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La historia de Lost no solo se enmarca en un ambiente físico, sino también en uno metafísico. Los personajes principales se suelen encontrar a sí mismo (y, por extensión, los espectadores) reconsiderando y reevaluando sus pasados mientras se enfrentan a diferentes retos (externos e internos, físicos e intelectuales, racionales y emocionales, personales y sociales) presentados por la Isla.

Conscientes del poder y del potencial alusivo de los nombres, el equipo creativo de la serie ha puesto diferentes nombres de grandes figuras en la historia de la filosofía. Al hacer esto, animan a los espectadores a ver la serie no solo como un drama basado en personajes, sino una serie que trata de problemas universales.

Con un énfasis particularmente fuerte en el siglo XVIII, o la Ilustración, la serie invoca a grandes pensadores de esa época. Este artículo expone las ideas de esos filósofos y sus posibles conexiones con Lost.

Referencias de los nombres de los personajesEditar

PersonajeFilósofo
Alpert mini.JPGRichard Alpert Alpert, Richard (Ram Dass)
(wikipedia)
Mikhail Bakunin.jpgMikhail Bakunin Bakunin, Mikhail
(wikipedia)
Edmund.jpgEdmund Burke Burke, Edmund
(wikipedia)
Boone-mini.jpgBoone Carlyle Carlyle, Thomas
(wikipedia)
Locke dad.jpgAnthony Cooper Cooper, Anthony
(wikipedia, 1st Earl and wikipedia, 3rd Earl) (en inglés)
60px-Desmond-mini.jpgDesmond David Hume Hume, David
(wikipedia)
Locke-mini.JPGJohn Locke Locke, John
(wikipedia)
Mini-Danielle.JPGDanielle Rousseau Rousseau, Jean-Jacques
(wikipedia)
Sayid-mini.jpgSayid Jarrah Said, Edward
(wikipedia)
Dogen

Eihei Dōgen


(wikipedia)

Alpert, RichardEditar

Ram dass.JPG

El Dr. Richard Alpert es un profesor espiritual mejor conocido por el best seller Be Here Now.

  • En 1967 Alpert viajó a la India, donde conoció al guía espiritual estadounidense Bhagavan Das. Mientras le guiaba descalzo de templo en templo, Bhagavan Das empezó a enseñarle a Alpert los mantras y asanas básicos. Después de unos meses, Bhagavan Das llevó a Alpert a su gurú, Neem Karoli Baba, o, como se le conoce, Maharaj-ji. Maharaj-ji se convirtió pronto en el gurú de Alper y le dio el nombre de «Ram Dass», que significa ‘sirviente de Dios’. Tras volver a Estados Unidos en 1969, Alpert fundó diferentes organizaciones dedicadas a expandir la conciencia espiritual, entre ellas la Fundación Hanuman.
  • Aunque el enlace exacto entre el personaje de Richard Alpert y este hombre aún está por explorar, debería destacarse que el auténtico Alpert se le puso el nombre «sirviente de Dios», mientras que el Alpert de Lost es la mano derecha de Jacob.


Bakunin, MikhailEditar

Mikhail Bakunin.GIF

Mikhail Bakunin (1814-1876) era un conocido revolucionario y anarquista ruso.

  • Rechazó "los sistemas de gobierno de cualquier nombre y forma", todas las figuras de autoridad, incluyendo a Dios. Bakunin negó el concepto de "libre albedrío" y defendió una explicación materialista de los fenómenos naturales.
  • Debería destacarse que el punto de vista de este filósofo es totalmente opuesto al del Bakunin de la serie, fiel devoto de Ben y de la causa de los Otros, hasta el punto de matar a Bonnie y a Greta e intentar matar a Charlie, Sayid y Kate.
  • Sin embargo hay una metáfora sobre el poder del personaje en la serie que hace encajar con este. En Lost, el personaje es aparentemente inmortal, teniendo encuenta que Bakunin rechazaba mandatos, se podría decir que el Mikhail de la serie rechazaba las ordenes de la muerte o el mandato de morir que ésta impone al resto. Esta metáfora enlaza de alguna manera a los dos personajes (el ficticio y el real).

Burke, EdmundEditar

Edmund Burke.jpg

Edmund Burke (1729-1797) fue un hombre de estado irlandés, miembro del Parlamento, y líder de los Old Whigs (antiguos liberales).

  • Fue una figura muy influyente en el desarrollo del liberalismo y está considerado el fundador del movimiento conservador angloamericano. Sus ideas principales incluyen la defensa de la Revolución Americana y de la democracia representativa, la crítica de la Revolución Francesa y el cambio social radical basado en teorías no probadas, y la afirmación de la universalidad de ciertos principios morales violados por oficiales coloniales británicos en la India.
  • Sus opiniones sobre el libre albedrío se pueden ver en esta cita de su obra "Reflexiones de la Revolución en Francia": "Es mejor apreciar la virtud y la humanidad dejando mucho al libre albedrío, incluso aunque se pierdan cosas, que intentar hacer a los hombres meras máquinas e instrumentos de benevolencia política".
  • La única conexion verdadera entre el personaje y el político parece ser que los dos son conservadores: el Edmund Burke real fue un miembro fundacional del Conservadurismo (como movimiento político), y el personaje de Edmund Burke utiliza la investigación de su exmujer para su propio beneficio (un rasgo típico asociado al conservadurismo).


Carlyle, ThomasEditar

Thomas Carlyle.jpg

Thomas Carlyle (1795-1881) fue un filósofo y escritor escocés que influyó en el desarrollo del Socialismo.

  • Carlyle escribió un libro llamado Héroes y el culto al héroe, en el que hablaba de los fallos fundamentales de los héroes y los retos con los que deben enfrentarse. Esto introduce una paradoja interesante en el nombre de Boone Carlyle. En Lost, Boone es un personaje que lucha en la vida por ser reconocido como un héroe (ganándose el apodo de "Capitán América" por parte de Shannon). Boone muere intentando un acto heroico.
  • "En todas partes el alma humana se encuentra entre un hemisferio de luz y otro de oscuridad; en los confines de dos imperios infinitos, la necesidad y el libre albedrío".


Cooper, AnthonyEditar

Anthony Ashley-Cooper 3rd Earl.jpg

Anthony Ashley-Cooper, Primer Conde de Shaftesbury (1621-1683) fue un político inglés que fue el mentor y patrón del filósofo John Locke.

  • Además de ayudarle en una especie de relación paternal, también le da las gracias a Locke por salvarle la vida (Cooper tenía infección de higado). En Lost, Locke salva la vida de Anthony Cooper con un transplante de riñón.

Anthony Ashley-Cooper, Tercer Conde de Shaftesbury (1671-1713), nieto del primer Conde, también tiene un punto de comparación con el personaje.

  • Este Shaftesbury era un filósofo moral del siglo XVIII que dijo que la gente es, básicamente, buena, y que la moralidad es una parte fundacional (aunque no innata) de la humanidad. Estos valores entran en contraste directo con los del padre de Locke, que está más del lado de los valores egoístas del filósofo Thomas Hobbes (y de Sawyer).


De Groot, HugoEditar

Hugo De Groot (1583–1645) era un jurista, escritor y filósofo holandés.

  • Estuvo involucrado en el conflicto emtre los mercantes holandeses (que querían comercio libre) y los gobernantes (que querían formar un estado moderno). Las figuras centrales del debate fueron el mercante y consul honorario Van Oldenbarneveldt y el barón Príncipe Moritz. Moritz abogaba por la creación de un estado centralizado y la continuación de la guerra con España. Los mercantes ni querían un estado “fuerte” ni una guerra, ya que percibían ambas cosas como perniciosas para el comercio. Hay un conflicto similar en ‘’Lost’’ entre la Fundación Hanso, que intenta intervenir en la historia o la naturaleza (alterando la ecuación Valenzetti) y los Hostiles, que intentan prevenirlo.
  • De Groot apoyaba la posición de los mercantes y en 1604 la Compañía de Indias Orientales Holandesa le asignó para que fuera su jurista, que debía justificar la captura de barcos portugueses en aguas indias. Sin embargo, solo se conserva poco de lo publicado en 1609 bajo el título de Mare Liberum (Los mares libres). Esto recuerda a los roles de Gerald y Karen DeGroot, que trabajan bajo el auspicio de la Fundación Hanso, que tiene fuertes vínculos con una falsa compañía de comercio marítimo de The Lost Experience, llamada “Marines Mercantes Unidos de Copenhague”.
  • El argumento principal de Mare Liberum era que el agua y el aire no son producto del trabajo humano, por lo que no pueden ser propiedad restringida de nadie. Esto se refleja 1) en la discusión que los supervivientes del vuelo 815 (especialmente Locke) tienen con los Otros, que reclaman que “esta es nuestra Isla, y 2) en el conflicto entre la Fundación Hanso y los Hostiles.
  • El lema personal de De Groot: "Ruit hora." (El tiempo corre.)
  • Las últimas palabras de De Groot: "Habiéndo entendido tantas cosas, no he conseguido nada."
  • La fecha de nacimiento y muerte contienen 4 de los números, 15 y 8, 16 y 4.


Hume, DavidEditar

495px-David Hume.JPG

David Hume (1711-1776) fue un filósofo empirista, escéptico y, quizá en menor medida, naturalista.

  • Igual que Desmond, David Hume era escocés.
  • David Hume estuvo fuertemente influenciado por el filósofo John Locke (ver más abajo).
  • De 1763 a 1765, Hume fue Secretario de Lord Hertford en París, donde se hizo amigo (y luego enemigo) del filósofo Rousseau (ver más abajo).
  • A diferencia de Desmond, David Hume tenía puntos de vista muy fuertes en contra de los milagros, que él consideraba como violaciones de las leyes de la naturaleza y, consecuentemente, muy poco probables.
  • Escribió sobre los principios altruistas (ilustrado en personajes como Jack y Desmond), y su oposición a los valores egoístas (de personajes como Sawyer).
  • Escribió que el libre albedrío, en una extraña contradicción, necesita del destino, a pesar del aparente conflicto entre ellos.
  • Hume es un “determinista moderado” o “compatibilista”, lo que significa que cree que TODOS los sucesos están determinados. Sin embargo, seguimos teniendo responsabilidad moral (lo que sería normalmente imposible si el mundo está totalmente determinado). Si “Flashes Before Your Eyes” estaba inspirado por la filosofía de Hume sobre el destino y el libre albedrío , está enormemente distorsionada. Sería imposible cambiar el futuro… Si Charlie iba a morir por el rayo, entonces Desmond no podía interceder, ya estaba predeterminado. El hecho de que Desmond pudiera intervenir implica que tiene la habilidad de cambiar determinados sucesos. Lo que se presenta en este episodio está más cerca del Fatalismo, algo que no entraba en las teorías de Hume.
    • Por otra parte, los flashes de Desmond prepararon a Charlie para su muerte en el Espejo. Puede ser que Desmond sea capaz de “cambiar” el futuro, no cambiando los hechos que, tarde o temprano, han de ocurrir, sino dándose cuenta de que iban a ocurrir. En otras palabras, los flashes de Desmond podrían ser parte del flujo de la realidad predeterminada que, inevitablemente, llevaba a la situación final en el Espejo.
  • En su ensayo publicado póstumamente "Sobre el suicidio", Hume abogaba firmemente que no iba en contra de las leyes de Dios o de la naturaleza el terminar con la propia vida. Explicaba que la gente tenía completa libertad sobre sus propios cuerpos y sobre qué hacer con ellos. Utilizando la llave del sistema a prueba de fallos, Desmond parece utilizar su derecho sobre sí mismo de una manera que David Hume no consideró: el sacrificio por los demás.

Locke, JohnEditar

John Locke (Philosopher).png

John Locke (1632-1704) fue un filósofo de la Ilustración que discutió sobre la relación entre la naturaleza y la civilización, para pasar a tener una gran influencia en los fundadores de los gobiernos democráticos. Creía que, de forma natural, todos los hombres tenían los mismos derechos para castigar a los que no cumplían las normas. Para asegurar juicios justos para todos, los gobiernos fueron formados para administrar mejor las leyes.

  • Esta filosofía es paralela al personaje de Locke, que abraza tanto la naturaleza como la necesidad de una organización igualitaria entre los supervivientes.
  • El título del episodio “Tabula Rasa” es una referencia a la frase latina que significa “pizarra en blanco”, que fue una teoría filosófica defendida por Aristóteles, Tomás de Aquino y el filósofo John Locke. El concepto es que la mente humana llega al mundo como una “pizarra en blanco en la que no hay nada escrito”, por lo que todo el conocimiento humano deriva solamente de la experiencia.
  • También tomó la opinión que la verdad del determinismo era irrelevante. Creía que la característica definitoria del comportamiento voluntario era que los individuos tenían la habilidad de posponer una decisión lo bastante como para deliberar las consecuencias de la elección
  • El personaje de Locke también enfatiza el concepto de “Tabula Rasa” en el episodio "...In Translation" cuando, en una conversación con Shannon, dice: “Todo el mundo consigue una nueva vida en esta isla, Shannon. Quizá es hora de que tú empieces la tuya.”
  • Fue uno de los que desarrolló la Teoría del Contrato Social, que fue postulada como un acuerdo no escrito entre los individuos y los gobiernos (para renunciar a algunas libertades naturales a cambio de una vida de orden en su sociedad y derechos civiles no naturales, como fue el caso cuando Jack tomó el liderazgo del grupo). Locke en particular creía en el derecho a la rebelión en caso de tiranía, motivo que sugiere Juliet a Jack para traicionar a Ben en su cinta.
  • También se discute sobre el filósofo en Bad Twin, en el que el personaje de Elio le describe como un “tío fascinante". Un inglés del siglo XVII, increíblemente avanzado. Fue una gran influencia en Thomas Jefferson. Locke decía que la meta más alta de nuestra inteligencia es el cuidado y constante persecución de la felicidad sólida y verdadera. Dice que el mejor uso de nuestra razón es aprender a ser feliz."

Rousseau, Jean-JacquesEditar

Jean-Jacques Rousseau.jpg

Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) fue un filósofo francés con una gran influencia en el movimiento socialista y en las ciencias políticas.

  • Más tarde se dijo que fue el promotor de la idea del “Buen Salvaje”, que viene a decir que el hombre, en su estado natural, nace inocente y puro hasta que es corrompido por la sociedad y la civilización.
  • La influencia negativa de la sociedad en los hombres en la filosofía de Rousseau se centra en la transformación del “amour de soi” (una autoestima positiva) en “amour-propre” (orgullo). El “amour de soi” representa el deseo instintivo humano de supervivencia, combinado con el poder humano de la razón. Por otra parte, el “amour-propre” es artificial y obliga al hombre a compararse con otros, creando un miedo injustificado y permitiendo a los hombres tener placer en el dolor y debilidad de los hombres.
  • El personaje de Danielle Rousseau podría ser visto como el salvaje noble, al haber vivido en la selva tantos años, y ayudando ahora a los supervivientes a luchar contra los Otros.
  • Rousseau tuvo cinco hijos, pero los abandonó pronto, diciendo que hubiera sido un padre muy malo y que estarían mejor en el orfanato, todo lo contrario que Rousseau, cuya hija fue raptada nada más nacer.

Said, EdwardEditar

Edward Said.jpg

Edward Wadie Said (Edward Wādi Sa’id) (1935-2003) era un teórico literario y un elocuente activista palestino. Fue profesor de inglés y Literatura Comparativa en la Universidad de Columbia, y está considerado como una figura en la teoría poscolonial.

  • Said es sobretodo conocido por describir y criticar el "orientalismo", el cual él consideraba como una constelación de falsas asunciones subyacentes a actitudes occidentales hacia Oriente Próximo (Orientalismo, 1978). "Orientalismo" afirma que la cultura occidental hace uso de lo que él percibe como excesos, impulsos básicos, y extrañezas para las culturas del este, con el objetivo de definirse contra esos tratos.
  • Uno de los teóricos que ayudaron a definir el concepto de «El Otro». El Otro es aquello que es extraño hacia «Nosotros», aqeullo que no podemos comprender, particularmente considerando las culturas extranjeras, del mismo modo que aquellos que viven al margen d ela sociedad.
  • En 1980 Said criticó que el pobre conocimiento que los occidentales tenían del mundo árabe: «Hasta donde los estadounidenses parece importarles, solo es una ligera exageración decir que los musulmanes y los árabes son esencialmente vistos tanto como suministradores de petróleo como terroristas en potencia. Un muy pequeño detalle en la densidad humana es que la pasión por la vida árabe-musulmana ha entrado en el conocimiento de gente cuya profesión es informar sobre el mundo árabe. Pero, en lugar de esa información, lo que tenemos es una serie de caricaturas crudas y simplificadas del mundo islámico, presentadas de una forma que hagan del árabe un mundo vulnerable a las agresiones militares».

Otras referencias directasEditar

  • En el mapa de la puerta blindada se puede leer «Cogito ergo doleo», que significa ‘Pienso, luego sufro’. Es una variante de la famosa frase de Descartes “Pienso, luego existo”. Mientras Locke era un influente empirista, Descartes era un influente racionalista, teoría totalmente contraria al Empirismo.
  • Además de la filosofía occidental, la historia de Lost tiene muchas referencias a filosofías e ideologías orientales, como los logos Dharma, "Namaste" y el número 108. Todo esto se puede ver mejor en el artículo Religión e ideologías.

Burrus Fred SkinnerEditar

B. F. Skinner.jpg

Aunque B. F. Skinner se identificó a sí mismo como científico y psicólogo, escribió lo que puede ser considerado una obra de filosofía en 1972 llamada “Más allá de la Libertad y la Dignidad”. El vídeo de orientación de El Cisne menciona a Skinner como una de las inspiraciones de la Iniciativa Dharma.

Skinner mantenía que no existe el libre albedrío o la libertad. El concepto de Skinner de libertad humana era una situación en la que los humanos no sentían el control que se ejercía sobre ellos y su comportamiento.

La otra gran idea de Skinner era que solo había una manera de cambiar (o mejorar) a los humanos y que era cambiando el ambiente en sí. Esto se ve reflejado en los intentos de la Iniciativa Dharma de cambiar la ecuación de Valenzetti.

Honorius de AutunEditar

El escolar del siglo XII Honorius Augustodunensis, también conocido como Honorius of Autun, fue un importante filósofo y teólogo cristiano. Su trabajo, De Imagine Mundi, contiene un pasaje que dice:

En el Océano yace una isla llamada La Perdida (The Lost). Sobrepasa de lejos a cualquier otra tierra en encanto y todo tipo de fertilidades, pero permanece desconocida a los hombres. Ahora y siempre puede ser encontrada por casualidad; pero si uno la busca, no puede ser encontrada, y por eso es llamada La Perdida.

  • Esto explicaría por qué los intentos de localizar la Isla han sido inútiles; uno solo puede encontrarla «por casualidad».
  • Encanto es una palabra usada históricamente para referirse a la magia y a otros fenómenos sobrenaturales.
  • La Isla debería "[sobrepasar] a cualquier otra tierra" en fertilidad para poder hacer que un previamente estéril Jin pudiera fecundar a su esposa.

Ver tambiénEditar


Este es un artículo destacado de ES - Lostpedia.

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